非遗视角下北斗星巽离易学的传承与发展研究

目的:北斗星巽离易学为缠闭门技艺,为广安的非物质文化遗产,是极具蜀地特色的民俗文化,对北斗星巽离易学的研究,是积极响应我国文化强国,文化自信的号召,符合新时代地方挖掘,保护与传承传统文化的需求,对搜集,整理,弘扬巴蜀传统文化具有重要作用和价值.期望通过本研究,能对北斗星巽离易学及我国易经文化的研究及发展提供一定思路.方法:借助文献资料,专家访谈,田野调查,口述史等研究方法对四川省广安市广安区进行走访考察,对北斗星巽离易学的相关人物进行访谈,为本研究提供理论支撑.通过逻辑分析把多种文献资料,访谈材料统筹起来进行归纳分析,探究北斗星巽离易学的现状与发展对策.结果:1从历史起源,基本内容及传承发展等三方面剖析了北斗星巽离易学目前所处的现状:(1)北斗星巽离易学产生于清康熙,雍正年间,由杨德三创立,距今已有300多年的历史,是以易经,阴符经,素书,奇门遁甲为核心,旁及六爻,堪舆,梅花易数,子平术,紫微斗数,汉流的特色易经民俗文化,是易学流派之一.(2)北斗星巽离易学风格独特,在借鉴儒家,佛教,道家,医学,兵家等文化基础上进行融合创新,理论清晰且技法神奇.现有的北斗星巽离易学内容分为三部分:易理,易数和修炼方法,易理以易经,阴符经,素书为主,易数包括奇门遁甲为,六爻,堪舆,梅花易数,子平术,紫微斗数,汉流等,修持方法有九九归元功和先天功.(3)北斗星巽离易学已有三个分支,遍布蜀地,目前主要流传流传于川东(广安,南充,绵阳,内江,达州),重庆(合川,大足)等地区,江西,湖北及国外(国外学生多为赵子虬,李毅立,彭程三人传出)也有部分流传.2.北斗星巽离易学的现实困境:(1)生态环境变化导致北斗星巽离易学受到"冷落";由于经济的"拉力"与城镇化的"推力",北斗星巽离易学原有的生态结构及其内在要素受到"釜底抽薪"的影响,不仅承载"文化空间"的自然条件消失了,而且在居住环境的改变下,民众内心深处的文化认同感也出现了淡化.(2)经济文化的发展导致传承主体出现断层现象;相比网络,电子游戏,智能手机构建的"数字社会",北斗星巽离易学主要是以家族历代传承和口传身授的师徒传承为主,而今主要传承人是乡村家庭结构中以老人为主的"留守人员",后继人群显得人单势孤,北斗星巽离易学项目的活态传承难以为继.(3)政府重申报轻保护导致其文化的内生力不足;依据相关调查发现:非遗管理者对民俗非遗的认知程度,管理模式及其意义和价值理解存在误区,把非遗申报当成是一种政绩,而对项目后期的监管,发展置之不理,这对非遗项目的传承与保护无疑是不利的.(4)缺乏一定的资金支持导致整理"非遗"内容,特色不突出;据了解,广安市政府前几年对于非物质文化遗产设立的专项基金每年仅预算5万元工作经费,直到2018年才提高到每年20万元.但全市的非遗项目有很多,北斗星巽离易学几乎没有政府资金支持.结论:(1)回归本源;借助"非遗"文化站,专项培训及新媒体来加强引导和传播,通过情感认同,氛围营造,民众体验等途径再现北斗星巽离易学的时代内涵与精神价值.(2)明确定位;充分挖掘北斗星巽离易学的德育,策划及经济价值,借助"广安伟人邓小平故里"的招牌与辖区内丰富的旅游文化资源,打造原生态北斗星巽离易学文化产业链,实现其传统易文化符号的再造.(3)突出主导;多渠道培养传承队伍,改变单一的传承方式,把北斗星巽离易学项目的易理纳入学校传统文化教学计划,借助学校教育提高年轻一代的文化自信与文化认同感,从而提高北斗星巽离易学传承技艺的效率.(4)主动作为;政府要设立"非遗"专项基金与研究机构,提高对民间传承人的支持力度与社会地位,构建北斗星巽离易学的管理,保护与监督体系,引导和鼓励社会资本的进入,给与民俗传统文化以新的活力.

非遗视角下北斗星巽离易学的传承与发展研究

目的:北斗星巽离易学为缠闭门技艺,为广安的非物质文化遗产,是极具蜀地特色的民俗文化,对北斗星巽离易学的研究,是积极响应我国文化强国,文化自信的号召,符合新时代地方挖掘,保护与传承传统文化的需求,对搜集,整理,弘扬巴蜀传统文化具有重要作用和价值.期望通过本研究,能对北斗星巽离易学及我国易经文化的研究及发展提供一定思路.方法:借助文献资料,专家访谈,田野调查,口述史等研究方法对四川省广安市广安区进行走访考察,对北斗星巽离易学的相关人物进行访谈,为本研究提供理论支撑.通过逻辑分析把多种文献资料,访谈材料统筹起来进行归纳分析,探究北斗星巽离易学的现状与发展对策.结果:1从历史起源,基本内容及传承发展等三方面剖析了北斗星巽离易学目前所处的现状:(1)北斗星巽离易学产生于清康熙,雍正年间,由杨德三创立,距今已有300多年的历史,是以易经,阴符经,素书,奇门遁甲为核心,旁及六爻,堪舆,梅花易数,子平术,紫微斗数,汉流的特色易经民俗文化,是易学流派之一.(2)北斗星巽离易学风格独特,在借鉴儒家,佛教,道家,医学,兵家等文化基础上进行融合创新,理论清晰且技法神奇.现有的北斗星巽离易学内容分为三部分:易理,易数和修炼方法,易理以易经,阴符经,素书为主,易数包括奇门遁甲为,六爻,堪舆,梅花易数,子平术,紫微斗数,汉流等,修持方法有九九归元功和先天功.(3)北斗星巽离易学已有三个分支,遍布蜀地,目前主要流传流传于川东(广安,南充,绵阳,内江,达州),重庆(合川,大足)等地区,江西,湖北及国外(国外学生多为赵子虬,李毅立,彭程三人传出)也有部分流传.2.北斗星巽离易学的现实困境:(1)生态环境变化导致北斗星巽离易学受到"冷落";由于经济的"拉力"与城镇化的"推力",北斗星巽离易学原有的生态结构及其内在要素受到"釜底抽薪"的影响,不仅承载"文化空间"的自然条件消失了,而且在居住环境的改变下,民众内心深处的文化认同感也出现了淡化.(2)经济文化的发展导致传承主体出现断层现象;相比网络,电子游戏,智能手机构建的"数字社会",北斗星巽离易学主要是以家族历代传承和口传身授的师徒传承为主,而今主要传承人是乡村家庭结构中以老人为主的"留守人员",后继人群显得人单势孤,北斗星巽离易学项目的活态传承难以为继.(3)政府重申报轻保护导致其文化的内生力不足;依据相关调查发现:非遗管理者对民俗非遗的认知程度,管理模式及其意义和价值理解存在误区,把非遗申报当成是一种政绩,而对项目后期的监管,发展置之不理,这对非遗项目的传承与保护无疑是不利的.(4)缺乏一定的资金支持导致整理"非遗"内容,特色不突出;据了解,广安市政府前几年对于非物质文化遗产设立的专项基金每年仅预算5万元工作经费,直到2018年才提高到每年20万元.但全市的非遗项目有很多,北斗星巽离易学几乎没有政府资金支持.结论:(1)回归本源;借助"非遗"文化站,专项培训及新媒体来加强引导和传播,通过情感认同,氛围营造,民众体验等途径再现北斗星巽离易学的时代内涵与精神价值.(2)明确定位;充分挖掘北斗星巽离易学的德育,策划及经济价值,借助"广安伟人邓小平故里"的招牌与辖区内丰富的旅游文化资源,打造原生态北斗星巽离易学文化产业链,实现其传统易文化符号的再造.(3)突出主导;多渠道培养传承队伍,改变单一的传承方式,把北斗星巽离易学项目的易理纳入学校传统文化教学计划,借助学校教育提高年轻一代的文化自信与文化认同感,从而提高北斗星巽离易学传承技艺的效率.(4)主动作为;政府要设立"非遗"专项基金与研究机构,提高对民间传承人的支持力度与社会地位,构建北斗星巽离易学的管理,保护与监督体系,引导和鼓励社会资本的进入,给与民俗传统文化以新的活力.